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Curso

Los monarcas Habsburgos españoles emplearon la fundación de ciudades como herramienta de legitimidad imperial en formas que otras potencias coloniales emergentes no lo hicieron o lo que se ha llamado la creación de un “imperio de las ciudades” (Kagan). En Europa, los centros urbanos establecidos se sometieron a cambios políticos y un rediseño del espacio urbano como lo fue el caso de Madrid, que se transformó dramáticamente como nueva capital de la corte imperial Habsburga. En las Américas, la ciudad de México se reorganiza luego de la desaparición violenta de Tenochtitlan, mientras que Lima fue fundada como una nueva capital virreinal y una alternativa estratégica a la antigua capital inca de Cuzco.

Este curso aborda el tema comparativo de la ciudad en el mundo de los Habsburgos, centrándose en particular en España, el Virreinato del Perú y Nueva España y las colonias españolas en Asia. El denominador común es la construcción política y la alteración de espacios públicos, como viejos espacios comunales urbanos fueron rehechos hasta convertirse en vitrinas barrocas de poder monárquico y cómo, en los territorios de ultramar, el urbanismo era la piedra angular de la legitimidad monárquica. Nuestro punto final será la ciudad barroca del siglo XVII y su mirada transformada, desde grandes plazas públicas a ciudadelas reales y nuevas fortificaciones. Se exploran los motivos políticos e implicaciones económicas de tal rediseño espacial. Nuestro análisis de las ciudades coloniales de la América española aborda representaciones indígenas de los espacios urbanos en los códices mesoamericanos y cómo estas formas artísticas fueron adoptados y adaptados en los documentos coloniales. Los estudiantes entenderán cómo los espacios sagrados indígenas fueron reutilizados y rediseñados para hacer cumplir la conversión religiosa y política en las comunidades recientemente conquistadas. Estudiaremos como los artistas e intelectuales extranjeros y locales en la era moderna han contribuido a la representación del paisaje urbano del Imperio español a través de las descripciones escritas y representaciones visuales que presentan a  las ciudades y espacios públicos seleccionados. Estas historias y estos retratos citadinos nos permiten examinar, entre otras cosas, la historia de la cartografía y la coreografía, las ideologías que participan en la representación estética de las ciudades, y la evolución de las ideas sobre  arquitectura y planificación urbana a principios de la edad media temprana.